Créée par Éric Rochant, Le Bureau des légendes (Canal +, 2015-2020) explore le monde du renseignement en décrivant le travail du service des agents clandestins de la DGSE. Face aux incertitudes et aux complexités géopolitiques du monde contemporain, elle fait le choix d’une immersion au cœur du « renseignement humain ». Cet article envisage l’hypothèse selon laquelle une telle fiction permet de restaurer la confiance des spectateurs vis-à-vis de la capacité d’une démocratie à lutter contre ce qui la menace. En (...) plongeant son spectateur dans les coulisses du renseignement, en le familiarisant avec des personnages complexes, la série questionne la légitimité de la confiance qu’il est possible d’accorder à un service de renseignement. La faillibilité des agents, mise en scène de façon détaillée, réfléchie par la série elle-même, rassure parce qu’elle permet de comprendre et de partager une forme de vie spécifique qui est celle de l’action secrète. L’espionnage, le contre-espionnage et le contre-terrorisme apparaissent alors comme des pratiques reposant en dernier ressort, non pas sur une maîtrise absolue, mais sur la décision de faire confiance ou au contraire de se méfier. Mobilisant les recherches de la sociologie contemporaine à propos de la confiance (Giddens, 1994 et Luhmann 2006), il s’agit de décrire Le Bureau des légendes comme une fiction projetant sur nos écrans, la possibilité d’une restauration de la confiance ou pour le dire à la manière de Stanley Cavell, une issue possible au scepticisme. (shrink)

La série Hippocrate place au cœur de son récit de jeunes internes en médecine qui se découvrent tout aussi vulnérables que compétents. Parmi les séries médicales, Hippocrate développe donc une critique de la faculté de soigner de jeunes médecins, pris au piège d’un hôpital public malade de ses contradictions. Regarder Hippocrate revient ainsi à affronter la question : quelle société pour prendre soin de ceux qui prennent soin de nous?

Ce travail a pour but de fournir des repères permettant d’évaluer dans quelles circonstances une séparation judiciaire parents-enfant doit être décidée. L’auteur, chef de service en psychiatrie de l’enfant au CHU de Saint-Étienne (hôpital Bellevue), décrit quatre profils à haut risque, qui montrent bien comment, quand une séparation est mise en place trop tardivement, ou alors quand elle est mal gérée, avec notamment des contacts parents-enfant insuffisamment protégés, on aboutit à des résultats dont le coût humain, financier, et social (...) est catastrophique : déficience intellectuelle (77 % des enfants adressés au service), échec scolaire, troubles graves du comportement avec violence, etc. Pour aider à y voir plus clair, il propose avec son équipe trois sortes de jalons : les premiers concernent la structuration psychique des parents, les deuxièmes la manière dont la pathologie parentale se manifeste dans l’interaction parents-enfant, et les troisièmes la manière dont l’enfant réagit face à la pathologie parentale. Enfin, il décrit les facteurs qui empêchent l’utilisation de ces jalons, principalement l’ancienneté de la loi de 1970 sur « l’assistance éducative », l’idéologie du lien familial, l’absence d’évaluation des actions menées, et la peur face à certains parents très violents. (shrink)

Joseph de Tonquédec. CHEZ BEAUCBESNE ET SES FILS. Les principes de la Philosophie Thomiste. I. La Critique de la connaissance, 1 vol. in-8 carré (XXX- 595 pp.). Immanence. Essai critique sur la doctrine de M. Maurice Blondel.

A l'heure de l'inflation normative, une réflexion sur la fin du droit peut paraître paradoxale, voire aller à contre-courant des mutations contemporaines du droit. En outre, les nombreux travaux relatifs à ces mêmes mutations et aux transformations du droit ces dernières années laissent penser que le droit ne peut connaître de fin, se renouvelant en permanence pour ne jamais laisser d'espace de non droit. Sans à coup, sans coupe nette, le droit poursuivrait sa progression sans heurt. Le droit n'aurait-il donc (...) jamais de fin? L'adage "ubi societas ibi jus" plaide, à l'évidence, pour une réponse négative. Cependant, de multiples questions se posent. Est-ce qu'une norme peut vraiment cesser d'exister et si oui, à partir de quand? Le droit connaît-il un terme? Peut-il disparaître? Issu d'un colloque qui s'est tenu à l'Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines, composé de contributions de spécialistes reconnus des diverses branches du droit public, cet ouvrage offre à travers l'examen de la fin du droit un regard sur sa définition même. (shrink)

Thomas Davidson's review of Maurice de Wulf's book of historical studies on the aesthetics of St. Thomas.

For several centuries prior to the founding of the Theosophical Society in 1875, individual 'theosophers' in Britain and Europe were quietly in touch with one another all seekers of the inward way. Theosophic Correspondence (1792 1797) is a series of inspiring letters, personal and philosophic, exchanged during the climactic days of the French Revolution between Kirchberger, member of the Sovereign Council at Berne, Switzerland, and Saint-Martin, whom Kirchberger regarded as 'the most eminent writer . . . and most profound (...) of his age'. (shrink)

This article retraces the main instances at the root of Merleau-Ponty’s project of a « transcendental geology », a project announced in a working note of 1960. This project is linked to the complex intertwining of history and nature, which Merleau-Ponty thematizes as the two non-objectifiable dimensions that pose a challenge to reflexive thought. History and nature, both in their particular subjective manifestations as personal life or one’s own body, as well as in their broader sense as the history of (...) peoples or nature as a domain of the unbuilt, are characterized as unavoidable, as quasi-objects that are the soil of existence. It is in this direction that Merleau-Ponty’s interest in the “ultra-things” of Henri Wallon, those entities that the child can neither conceive nor imagine, seems to be heading. I propose that ultra-things are linked to inhabiting: they are the uninhabitable and the dimensions that cannot be renounced. This relationship with inhabiting restores the relational aspect of the problem of the unreflective in Merleau-Ponty and highlights the timeliness and urgency of the program of a transcendental geology as an ecology of thought and as an ecological philosophy. (shrink)

Nearly fifteen years after the Council of Europe first called for a pan‐European convention on issues in bioethics to harmonize disparate national regulations, in November 1996 the council's Committee of Ministers approved the Convention on Human Rights and Biomedicine for formal adoption. The draft convention, released in July 1994, provoked strong public, professional, and governmental debate among European nations, particularly regarding provisions for biomedical research with subjects unable to give informed consent. If ratified, the “bioethics convention” will become the first (...) such document to have binding force internationally. (shrink)

The object of the book is to meet and combat false conceptions, to co-ordinate true notions, and so to furnish the reader with some general information on the old and the new scholasticism. The advantage of the book is its two-sided perspective that contains historical investigations about the ancient sources of the scholastic philosophy and the decline from it. But it contains also a systematic perspective by which the doctrines of the scholastic philosophizing are collected systematically. Therefore this book is (...) an scholarly introduction into the scholastic philosophy dedicated for undergraduate’s. (shrink)

Présente le parcours philosophique de Merleau-Ponty tant dans sa formation que dans ses objectifs. Ses références : Descartes, Leibniz, Gabriel Marcel. Ses concepts opératoires : le concret, l'incarnation, l'intentionnalité, les chiasmes.

Peut-être l’un des mots les plus forts pour résumer les politiques mises en place pour combattre la crise du subprime aura-t-il été celui prêté à l’ancien dirigeant Mikhaël Gorbatchev. Analysant en 2008 cette profusion d’interventions publiques pour sauver des grandes banques en faillite, tandis qu’on laissait les surendettés se faire expulser..

The imprints left by quantum mechanics in classical (Hamiltonian) mechanics are much more numerous than is usually believed. We show that the Schrödinger equation for a nonrelativistic spinless particle is a classical equation which is equivalent to Hamilton’s equations. Our discussion is quite general, and incorporates time-dependent systems. This gives us the opportunity of discussing the group of Hamiltonian canonical transformations which is a non-linear variant of the usual symplectic group.